村头有几棵千年老榆树，文物部门去了好几次，吃了好几顿饭，直到年后发下个铁牌子钉在树上，写 “千年古树”，要当地好好保护。就此，六级政府村委会也立了制度，无非是要求村民不得在此折枝打杈，不得在此扯锯弄斧，管好骡马，管好牛羊云云，但，还是没能止住有人搂枝，有人放马，有人摞树钱儿。一日，雷公大怒，将一树劈成一半，炸飞的树疙瘩叽哩赶蛋，总有七八车（驴车）吧。于是一些“过日子”人，备车备马要在树下动斧锯。此时，古树旁边出现一位和十祈愿的老者：树身有灵，刀下留情，完肤者造善，破碎者积祸，收福收祸，各自随便。此招刚出，果然立竿见影，大凡前来“过日子”的人听老者默念，立刻放下刀具伏地三拜，口口声声请求神树开恩，莫计孽过。起身后各个驮着沉甸甸的忏悔径直回家，又是烧香，又是跪炉，还大声教育小孩：以后，坚决不可以动动大树的一根毫毛。从此，村头古树平安无事地得到了有效地保护，况且这种保护都是自觉觉他，发心由衷，还时不时地老树被民众披上吉祥物，花枝招展，庄严肃穆，真是古木逢春！
　　我不是拿佛说事儿，因为这个真实的故事就发生在我身边。我不懂佛，于是妄言不信佛。我只是说对民众的教化方式，科学说法是对大众公共道德的心态引领。
　　世上无神无鬼是一定的，但是崇拜也许是。中国的传统文化不就是个崇拜吗?如以龙的传人自居。龙是什么？龙其实就是华夏民族较早的图腾物。中国社会崇拜的神圣不计其数，如：老天爷、三皇五帝、王母娘娘、太上老君、佛爷、菩萨、财神、灶神、孔圣人、关公等等，这说明人类都有信仰的精神需要。只有在心灵深处都有积极神灵的潜意识存在，才会把道德、法律、制度、转化为科学向善的公共崇拜以及道德。所以，我说的意思是科学和崇拜不是对立的，崇拜需要科学方法，科学（包括心理学科学）需要辩证崇拜。